曲阜市气动闸阀（气动阀门厂）

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1. 安化程姓的人是什么名人的后代？

1、安化程姓的人是什么名人的后代？

程 郑：春秋时期晋国（今属山西省）人，为荀氏改程姓的后裔。他先任晋公的乘马御，深受晋公垂爱，后竟成为晋国的“六卿”之一。 程 婴：春秋时晋国人，著名的忠义之士，与公孙杵臼设计营救赵氏孤儿，报仇雪恨后自杀殉友。 程 邈：秦代下杜（今陕西省西安南）人，隶书的创造者，曾任狱吏、御史等职。他曾积十年之久，将大小篆蜕变而成隶书300字，使得中国的文字自此得以定型，文化得以传布和发展，贡献相当大。 程 遐：十六国时后赵石勒的谋士。曾历长乐太守、右司马、宁朔将军、监冀州七郡军事。代张宾为右长史总职朝政。 程 咸：三国高贵乡公时被举为博士。历任司隶校尉（治洛阳）主簿、侍中，被封为上程侯，封地在洛阳城郊。 程 普：又北平土根（今河北省丰润东）人，三国时吴国荡寇将军，初从孙坚，后助孙权经营江南。为讨伐董卓，平定江东立下了汗马功劳。公元208年，曾与周瑜大破曹操于赤壁，又曾被封为江夏（今湖北省鄂城）太守。 程 昱：三国时期东郡东阿（今属山东省）人，曹操的主要谋士，智勇兼备，有胆有识，曹操称其：“程昱之胆，过于贲、育。” 程 曾：东汉豫章南昌（今属江西省）人，习《严氏春秋》，教授数百人。著书百余篇，作《孟子章句》 程 郑：西汉初时的大工商主，本是战国时关东人，其祖先于秦始皇时被迁至蜀都临邛（今四川省邛崃）。因鼓铸铁器致富，有家童数百人，产品远销越居地区。 程 嘉：汉景帝时曾任将军，因领兵与吴、楚叛军作战有功，拜江都相，封沛郡建平侯，子孙承袭爵位。 程 秉：三国时南顿（近河南省项城西南）人，曾师从名儒郑玄，博通五经，仕孙吴官至太子太傅。 程 异：京兆长安（今陕西省西安）人，唐宪宗时任宰相，理财家，“安史之乱”后助唐王朝筹措大量资金，用以平淮西军阀吴元济之乱。 程 琳：博野（今河北省蠡县）人，北宋宰相，在与各民族交往中举措得当，为民族矛盾的缓和和边疆的稳定起了很大作用。 程 颐、程 颢：北宋时期宋明理学的奠基人，世有“二程”之称。又因他们都是河南洛阳人，其学派被称为“洛学”。其学说后为大理学家朱熹继承和发展，创立了程朱理学体系，世称“程朱理学”。 程 ��：宋大中大夫，原名温，字君玉。任官后改名��，改字伯温。十八岁时，父亲程�y卒于湖北黄坡任上。他从此承担起赡养母亲、教抚弟妹的责任。后来朝廷录用旧臣之后，他得到了社郊斋郎之职，但因家里的负担太重，不能离家远任，族兄弟程琳为此向朝廷申说，他得以就近在黄坡任县尉。一直到弟弟得官娶妇，妹妹出嫁，他才开始外出任官。以后他在各地任职，到七十岁时正式退休。退休后就一直住在洛阳。他一般深居简出，过着平淡却安宁的生活。期间与之有过往的有司马光、富弼、文彦博等朝廷重臣。宋哲宗元佑五年（1090年）春，程��因疾去世，享八十五岁，葬洛阳附近伊川程氏祖茔。 程 邃：安徽省歙县人，清代著名篆刻家、画家、篆刻取法秦汉，喜用大篆入印，朴厚苍浑，为“皖派”代表作家之一。画工山水，善用干笔渴墨，苍茫简远，自成风格。 程之本：春秋末年晋国人。以博学善议论，聚徒讲学著名而名闻诸侯。还曾与孔子会晤过，著有《子华子》 程 潜：湖南人，国民党元老，解放前夕，与陈明仁在长沙起义。 程知节：隋朝济州东阿人，隋末参加李密领导的瓦岗起义军。后归唐，任岐州刺史等职。 程不识：汉景帝时名将，曾任边郡太守。屯兵雁门。历任长乐卫尉、太中大夫，与李广同为当时名将。 程元振：京光三原（今属陕西省）人，唐代宦官，因拥立代宗，得其宠信，官至骠骑大将军，判元帅行军司马，总率禁兵。 程咬金：又名知节，唐初济州东阿（今属山东省）人，隋末起义军将领，帮助李世民开创太平盛世。 程敏政：休宁（今安徽省）人，明代文学家，其文与李东阳齐名，官曾至礼部右侍郎。 程嘉燧：休宁（今安徽省）人，明代著名诗人、画家。 程钜夫：元代著名学者，曾主修《成宗实录》、《武宗实录》。 程正揆：湖北省孝感人，明末清初著名画家，能诗文，善书画，所画山水多用秃笔，而设色浓湛。 程长庚：安徽潜山人，清代戏剧家，擅演老生，功融徽调、汉调、昆曲三家，时同余三胜、张二奎并称“老生三杰”，对京剧老生唱腔和表演艺术的形成，贡献很大。。 程伟元：江苏省苏州人，清代文学家、书画家。曾与高鹗共同修改增补《红楼梦》，又指画罗汉一册，人物神采飞动。 程瑶田：安徽省歙县人，清代著名经学家。 程蕙英：江苏省常州人，清代著名女作家。 程砚秋：北京人，满族。四大名旦之一，并逐渐创立程派艺术，日本侵华时罢演。 程耀东：上海耐鼎阀门控制有限公司董事长 ，享受国务院津贴！自动化行业领军人物！

一、 从神话传说看程姓起源地望

程氏是神话传说中重、黎的后裔,是从风姓中分出来的。

程氏是重、黎的后裔,这种说法最先出自春秋时期楚国大夫观射父之口。《国语》卷十八《楚语》记载观射父对楚昭王说:“及少昊之衰也,九黎乱德,……颛顼受之,乃命南正重司天以属神,命火正黎司地以属民。

……其后,三苗复九黎之德,尧复育重、黎之后,不忘旧者,使复典之,以至于夏、商。故重、黎世叙天地,而别其分主者也。其在周,程伯休父其后也。”西汉司马迁所著《史记•太史公自序》承袭了这种说法。司马迁说:“昔在颛顼,命南正重以司天,北正黎以司地。唐、虞之际,绍重、黎之后,使复典之,以至夏、商,故重、黎氏世序天地。

其在周,程伯休父其后也,当周宣王时,失其守而为司马氏。”司马迁是在追述自己先世时说这段话的。他认为司马氏是从程氏中分出去的。周宣王时,程伯休父失去“世序天地”的官守,而担任西周王朝的司马,后代以他的官职———司马为氏,司马氏就起源于此。

观射父和司马迁都说,程氏是重和黎的后裔。

要弄清程姓的起源地望,有必要考察重、黎的身世、活动地望和事迹。关于重、黎的身世,前人有两种不同说法:一说重、黎都是颛顼的曾孙。颛顼有个儿子名叫称,称有个儿子名叫老童。老童有两个儿子,就是重和黎;另一说黎是颛顼的曾孙,重是少昊的儿子。

重和黎都是传说中很有神通的人物。

颛顼继少昊之后担任帝王,当时人神杂糅,祭祀混乱,灾祸频仍。颛顼让重举上天,黎抑下地,使天与地远隔,人和神分离,称作“绝地天通”。在今人看来,重和黎不可能有那么大的神力。这句话的意思是,颛顼让重负责祭祀天上的群神,让黎负责管理土地和民人。于是从夏、商一直到西周,重和黎的后裔世代掌管天神祭祀和治理土地民人。

传说中的重是一个半神半人的人物。他是少昊的儿子。少昊又称金天氏,属于东夷部族。他设置的官职都以鸟命名,即以鸟类为图腾。其都城在穷桑(今山东曲阜)。少昊一共有四个儿子,依次叫做重、该、修、熙。重曾担任过“木正”,他又被称作“句芒”。

《山海经•海外东经)说:“东方句芒,鸟身人面,乘两龙”。句芒是一个鸟身人面、骑两条龙的神。总之,重属于东夷部族,另外又有人说,重是颛顼的曾孙,曾担任“火正”,人们又称他为“祝融”。祝融的遗墟在今河南新郑。因为他活动的地区在中原地区的南部,因而人们又称他为“南正”。

持这种说法的人认为重属于黄帝———颛顼部族。

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